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La tentation de Saint Antoine, Matthias Grunewald - description de la peinture

La tentation de Saint Antoine, Matthias Grunewald - description de la peinture


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La tentation de Saint Antoine est Matthias Grunewald. La partie inférieure de l'autel d'Isengheim.

Saint Antoine est une figure importante de la religion chrétienne. Il s'agit de la première personne connue de manière fiable dans l'histoire du monachisme, qui est également devenue synonyme de lutte contre la tentation, avec des désirs charnels, des démons "personnels" et inspirés tourmentant la chair et l'esprit. Il n'est pas surprenant qu'un tel personnage soit souvent représenté dans des toiles religieuses, incluses dans les autels. L'autel d'Isengheim du remarquable peintre allemand de la Renaissance Matthias Grunewald ne fait pas exception.

Aujourd'hui, très peu d'œuvres de Grünewald ont été conservées (pas plus d'une douzaine), mais parmi celles qui ont atteint le spectateur moderne, la plus importante est sans aucun doute l'autel d'Isengheim, qui comprend l'image de la tentation de Saint-Antoine (aile gauche) .

Saint Anthony est dépeint tout à fait dans l'esprit de cette époque - un vieil homme vaincu mais pas cassé avec une longue barbe, mais les démons tourmentants étaient significativement différents des interprétations généralement acceptées (il suffit de comparer l'image avec le travail de Bosch sur le même complot). Les démons ici sont cruels et impitoyables. Grunewald les présente sous la forme de puissants monstres féroces.

Un spectateur attentif remarquera qu'il y a sept démons dans l'image. C'est l'incarnation directe des sept péchés capitaux: un hippopotame orange avec des ailes est la gourmandise; le vilain lézard qui s'accroche au Saint dans sa main est l'avidité; le monstre cornu qui tire Anthony par les cheveux est le prototype de l'envie.

On note immédiatement la variété de couleurs qu'utilise Grunewald. L'image est littéralement remplie de couleurs saturées: rouge, jaune, gris. Le centre compositionnel et coloristique peut être appelé le vêtement de Saint-Antoine, résolu dans une couleur saturée intéressante de la vague de la mer.

Vous pouvez également remarquer des contrastes intéressants. Le premier plan est littéralement «grouillant» d'esprits maléfiques, dont l'apparence effraie et repousse, mais en arrière-plan, il y a des falaises de craie blanc comme neige encadrées par un ciel bleu serein.

Une grande tache jaune dans le ciel, en tant que symbole de lumière, de chaleur, quelque chose de plus élevé, n'est pas non plus une coïncidence ici. Les chercheurs pensent qu'il s'agit d'un indice de la présence de Dieu le Père, venu en aide aux justes, parti combattre avec ses tentations dans le désert égyptien. Cela fait réfléchir le spectateur sur le succès de l'orgie.


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